PRZYWARY W „WESELU”

chłopi

– nie wyobrażają sobie, że mogą sami walczyć,

– pewni swojej siły – „chłop potęgą jest i basta”,

– brak im odpowiedzialności, dbają o pieniądze, materialiści

inteligencja

– nie ma własnego programu odbudowy kraju,

– zakodowany obraz „wsi spokojnej, wsi wesołej”,

– chcą zapomnieć o niechlubnej przeszłości,

– nie dają nic, prócz słów,

– nie potrafią wykorzystać możliwości stanięcia na czele chłopów (złoty róg),

PODZIAŁ MIĘDZY WSIĄ A MIASTEM „KAŻDY SOBIE RZEPKĘ SKROBIE”

Poeta – tęskni do siły poezji, jej mocy, powinno nastąpić odejście od dekadentyzmu,

Pan Młody – poczucie zdrady własnej klasy, pogarda dla ludu,

CHOCHOLI TANIEC SYMBOLIZUJE OBOJĘTNOŚĆ, STAGNACJĘ, BIERNOŚĆ, NIEMOŻNOŚĆ DZIAŁANIA

PRZYWARY W ROMANTYZMIE

– zacofanie, przyziemność, ograniczenie – Romantyczność, Oda do młodości, Świteź,

– Polacy nie wiedzą, co wybrać, czy drogę rewolucyjną, czy legalną – Konrad Wallenrod,

– zafascynowanie obcością – Dziady cz. III, Pan Tadeusz,

– poezja nie angażuje się w walkę o niepodległość – Dziady cz. III,

– kłótliwość – Pan Tadeusz, – „Plwają na siebie i żrą jedni drugich”,

– krytyka męczeństwa, jest ono nikomu niepotrzebne – Kordian,

– słabość psychiki Polaków – Kordian,

– nieprzygotowanie do walki – Kordian,

– zgoda na życie w niewoli, tchórzostwo – Grób Agamemnona, – „widmo nadziei dla małowiernych serc podobne snowi”,

– stare wady szlacheckie – Grób Agamemnona, – „duszę anielską będziesz więziła w czerepie rubasznym”,

– przekupność, ślepe naśladownictwo – Grób Agamemnona, – „Polsko! lecz ciebie błyskotkami łudzą, pawiem narodów byłaś i papugą”,

– rewolucja – zamiana miejsc – „Nie-boska komedia”,